Ghazal Explained · 9:21
Hazaron Khwahishen Aisi — Ghalib Ghazal Explained
हज़ारों ख़्वाहिशें ऐसी
About this video
Mirza Ghalib’s ghazal 'Hazaron Khwahishen Aisi' stands as one of the most celebrated works in Urdu poetry, capturing the never-ending thirst of human desires. Set against the backdrop of 19th-century Delhi and the decline of the Mughal empire, Ghalib’s personal tragedies and sharp wit shine through each couplet. This video walks you through the ghazal’s historical context, explains difficult words, and explores the rich symbolism Ghalib employs—from the pain of unfulfilled wishes to the paradoxes of love and the ironies of society. Each couplet is unpacked for its meaning and poetic artistry, revealing why this ghazal remains deeply relevant. Whether you are a poetry lover or new to Ghalib, this explainer will deepen your appreciation for his genius and the universal emotions he evokes.
- ◆Ghalib wrote 'Hazaron Khwahishen Aisi' during a period of personal and societal turmoil.
- ◆The ghazal explores the endless cycle of human desires and the pain of unfulfillment.
- ◆Each couplet uses rich symbolism and wordplay to express grief, irony, and philosophical insight.
- ◆Ghalib's wit shines in his playful treatment of love, social hypocrisy, and personal suffering.
- ◆The ghazal remains relevant today as a mirror to our own longings and contradictions.
Couplets in this video
निकला ख़ल्द से आदम का सुनते आए हैं लेकिनबहुत बे-आबरू हो कर तेरे कूचे से हम निकले
nikalna khuld se aadam ka sunte aaye hain lekinbahut be-aabroo ho kar tire kooche se hum nikle
We've heard of Adam's expulsion from Eden, but we departed from your lane in far greater disgrace.
हुई जिन से तवक्क़ो ख़स्तगी की दाद पाने कीवो हम से भी ज़ियादा ख़स्ता-ए-तेग़-ए-सितम निकले
hui jin se tawaqqo khastagi ki daad paane kivo hum se bhi ziyaada khasta-e-tegh-e-sitam nikle
Those we hoped would soothe our wounds, were found to be suffering more from tyranny's sword than we were.
मोहब्बत में नहीं है फ़र्क़ जीने और मरने का,उसी को देख कर जीते हैं जिस काफ़िर पे दम निकले।
Mohabbat mein nahin hai farq jeene aur marne ka,usi ko dekh kar jeete hain jis kaafir pe dam nikle.
In love, living and dying are the same; we live by gazing at the very cruel beloved for whom our breath departs.
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इंसान की फितरत है कि वो हमेशा कुछ ना कुछ चाता रहता है।
लेकिन क्या हो जब हर चाहत इतनी गहरी हो कि उसपर जान देने का दिल करें।
मिर्जा गालिब की ये घजल इंसानी अर्मानों की इसी कभी न खत्म होने वाली प्यास की काहनी है।
बात उननीस वी सदी की दिल्ली की है।
मुगल सल्तनत अपनी आखरी सांसे ले रही थी।
मिर्जा गालिब पैसो की तंगी और अपने साथ बच्चो को खोने के गहरे दुख से गुज़र रहे थे।
उनोंने दर्बार के लिए इतिहास लिखने का काम बे मन से किया।
लेकिन उनका असली जादू उनकी शायिरी में था।
उनके दिवान की ये घजल आज भी लोगों के दिलों पर राज करती है।
इस पहले शेर के अलफास बहुत आसान है।
ख्वाहिश यानी इच्छा और अर्मान यानी आपके दिल की गहरी लालसा।
ये दोनों शब्द मिलकर इंसान की कभी ना बुझने वाली प्यास को बया करते हैं।
गालेब कहते हैं कि मेरे दिल में हजारों ऐसी इच्छाएं हैं
कि हर एक इच्छा पर मेरी जान निकल जाए।
मेरे बहुत से अर्मान पूरे भी हुए लेकिन फिर भी मुझे वे कम ही महसूस हुए।
ये शेर इंसानी लालच और उम्मीद का सबसे बड़ा फलसफा है।
हमारी ख्वाहिशें एक समंदर की तरह हैं।
जो मिल जाता है वो कम लगता है।
और जो नहीं मिलता उसके लिए हम तडबते रहते हैं।
यही वजए है कि आज भी आम बोलचाल में ये शेर सबसे जादा इस्तमाल होता है।
यहां कातिल का मतलब है मारने वाला जो अकसर जालिम माशूक या बुरी किसमत के लिए इस्तमाल होता है।
चश्मेतर यानी नम आखें और दम बदम का मतलब है लगतार या हर पल।
शायर कहता है कि मेरा कातिल भला क्यों डरे?
उसकी गर्दन पर मेरे खून का एलजाम कैसे आएगा
जब मेरा सारा खून तो मेरी नम आखोंसे सारी उम्र लगतार बहता रहा है।
इस शेर में गालब ने अशके खून यानी खून के आसूं की तस्वीर खीची है।
माशूक ने उन्हें इतना रुलाया है कि उनके शरीर में खूनी नहीं बचा।
इसलिए कतल होने पर खून बहेगा ही नहीं और कातिल साफ बच निकलेगा।
निकलना खुलत से आदम का सुनते आए हैं लेकिन बहुत बेआबरू होकर तिरे कूचे से हम निकले।
इस शेर को समझने के लिए दो लव्स एहम हैं.
खुलत का मतलब है जननत या स्वर्ग और बेआबरू का मतलब है बहुत जादा बेजदत होकर या अपमानित होकर।
गालिब कहते हैं कि हम पहले इंसान आदम के स्वर्ग से निकले जाने की कहानी तो सुनते आए हैं लेकिन हम तो तुम्हारी गली से उससे भी कहीं जादा बेजदत होकर निकले गए हैं।
यह शेर एक बहुत बड़ी धारमे घटना का ज़ेकर करता है। आदम का जननत से निकलना एक बहुत बड़ा हाथसा था। पर गालिब अपने दर्द को उससे भी बड़ा बता रहे हैं। उनके लिए माशूक की गली ही जननत थी जहां से उन्हें धक्के मार कर निकाला गय
गली का मतलब है कद की उचाई और तुर्रे पुर्पेचो खम का मतलब है माशूक के घुंगराले बालों की उलज़ी हुई लटे
शायर अपनी माशूक से मज़ाक करते हुए कहता है की ऐ जालिम तुम्हारे लंबे कत का सारा भरम खुल जाएगा अगर तुम्हारे घुंगराले बालों की इन लटों के सारे पेंच खोल दिये जाएँ।
गालेब यहां बहुती चंचल मूड में हैं। वो कह रहे हैं की माशूक असल में लंबी नहीं है। उसके बाल इतने लंबे और उलज़े हुए हैं की अगर उनने सीधा किया जाए तो बाल उसके कद से भी लंबे निकलेंगे और उसके लंबे होने का घमन तूट जाएगा
पत्र या चिठ्ठी पर इस साधे से लव्स के पीछे आशिक की एक बहुत बड़ी दिवानगी चुपी है।
गालिब कहते हैं कि अगर कोई उस जालिम माशूक को खत लिखवाना चाहे तो वो हमसे लिखवाए। इसी उम्मीद में सुबा होते ही मैं अपने कान पर कलम रखकर घर से निकल पड़ा हूं।
आशिक की बेकरारी देखी है वो खुद माशूक को खत नहीं लिख सकता क्योंकि उसे जवाब नहीं मिलेगा। इसी लिए वो कान पर कलम रखकर गली में घूम रहा है कि शायद कोई अनपड़ा आदमी उसे माशूक के नाम खत लिखने को कह दे। इसी बाहने उसे माशू
यहां मन्सूब का मतलब है जोड़ा जाना। बादा आशामी का अर्थ है शराब पीना। और जामे जम फारस की राजा जमशेद के उस जादूई प्याले को कहते हैं जिसमें पूरी दुनिया का हाल दिखता था।
शायर कहता है कि इस दोर में शराब पीने का एलजाम मेरे नाम के साथ जुड़ गया। मेरी शराब नोशी इतनी मशूर हो गई मानों दुनिया में जमशेद का वो जादूई प्याला फिर से लौट आया हो। गालिब को शराब का बहुत शौक था। वो खुद का मजाक उ
गालिब कहते हैं कि जिन लोगों से हमें अपनी पीडा का इनसाफ मिलने की उम्मीद थी, वे लोग तो हम से भी ज्यादा जुल्म की तलवार से घायल निकले। यह शेर दुनिया की एक कड़वी साथ जुड़ गया। वो खुद का बहुत शौक था। गालिब को शराब का
सच्चाई बयान करता है। हम अक्सर अपने दुख लेकर दूज़रों के पास जाते हैं ये सोचकर कि वे हमें दिलासा देंगे। लेकिन पास जाने पर पता चलता है कि वे खुद दुनिया के जुल्मों का हम से भी वड़ा शिकार हैं।
मोहबत में नहीं है फर्क जीने और मरने का। उसी को देख कर जीते हैं जिस काफिर पे दम निकले।
यहां काफिर शब्द बहुत दल्चस्प है। वैसे तो इसका मतलब नास्तिक होता है लेकिन उर्दु शायरी में इसका इस्तिमाल उस जालिम माशूक के लिए होता है जो आशिक की परवाह नहीं करता।
शायर कहता है कि मोहबत में जीने और मरने में कोई अंतर नहीं रह जाता हम उसी जालिम माशूक को देख कर जिन्दा रहते हैं जिसे देख कर हमारी जान निकलती है। यह इशक का सबसे बड़ा विरोधहबास है। जो चीज आपको मार रही है वही आपको जिन्दा रहने क
और कहाँ वाईज पर इतना जानते हैं कल वो जाता था कि हम निकले।
इस आखरी शेर में मैखाना यानी शरापखाना और वाईज का मतलब है उपदेशक या धर्म का घ्यान देने वाला।
गालिब हसते हुए कहते हैं कि ए गालिब कहाँ शरापखाने का दर्वाजा और कहाँ वो उपदेशक दोनों का कोई मेल नहीं पर इतना हम जानते हैं कि कल जब हम मैखाने से निकले तो वो अंदर जा रहा था।
ये मधभी पाखंड पर एक करारा तंज है। जो उपदेशक दिन भर दुनिया को शराब से दूर रहने की नसीहत देता है, गालिब ने उसे छुपकर मैखाने में जाते हुए पकड लिया है। ये गालिब की शोखी का बहतरीन नमुना है।
ये गजल सिर्फ किताबों में कैद नहीं रही। 1988 में गुल्जार की TV सीरियल मिर्जा गालिब में जगजीत सिंग की आवाज ने इसे घर-घर पहुचा दिया और नसीरुदीन शाह गालिब बनकर हर घर के महमान बन गए। सुधीर मिश्रा ने तो अपनी फिल्म का नाम ही
शेर मिलता ही नहीं। गालिब इतने मशूर हैं कि दूसरों के शेर भी
लोगों की जुबान पर उनके नाम से चल पढ़ते हैं। गालिब का ये कलाम
आज भी हमारी अधूरी ख्वाहिशों का आईना है। जब भी दिल में कोई कसक उठती है,
तो जुबान पर बरबस ही आजाता है। हजारों ख्वाहिशें ऐसीं कि हर ख्वाहिश पे दाम निकले।
पूरी गजल, हर शेर का मतलब और गाया हुआ रूप सुखन.AI पर।
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